الخراساني إلى الأول وغاية ما يمكن ان يستدل به لذلك المذهب وجهان . الأول انه بناء على أن يكون المميز الذاتي في العلوم هو الموضوع فلا بد وان يكون لكل علم موضوعا واحدا على اختلاف مسائله وتشتت قواعده بتميز به عن غيره وإلّا لعد علم واحد علمان ويمكن ان بعد العلوم المتعددة علما واحدا . الثاني انه بناء على وحدة غرض العلم الخاص به فقد يقال إنه معلول للموضوع فيجب وحدة الموضوع ولا يلزم انتهاء الواحد بالذات إلى الكثير وهو باطل لان الواحد لا يصدر منه الا الواحد وو الواحد لا يصدر إلّا من واحد وفي كلا الوجهين نظر . اما الأول فلانه بناء على كون المميز للعلم هو الموضوع لا يلزم القول بالجامع الذاتي بين شتات موضوعات المسائل بل يكفى الجامع العرضي العنواني بل ربها لا يلزم ذلك فيقوم التميز بنفس موضوعات المسائل على كثرتها كما أسلفناه في الجواب الأول في حل مميزية موضوع علم الأصول المبنى على المشككية بداهة ان المسائل المبحوثة فيها عن موضوعات كذا غير المبحوث فيها عن غيرها كما لا يخفى . واما الثاني فيرد عليه وجوه الأول ان احراز وحدة الغرض في العلوم صعب جدا إذ ما من علم الا ويترتب عليه فوائد كثيرة يمكن ان يكون جميعها غرضا للمدون .